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Pape Benoit XVI, et la fin de l'Eglise catholique.

Qu'attend le pape Benoit XVI pour autoriser le mariage des prêtres et la prêtrise des femmes dans l'Eglise catholique ?

Chaque semaine apporte son lot d'histoires sordides sur le mal-être des prêtres catholiques et l'impuissance de leur hiérarchie à endiguer les faits divers liés à la pédophilie.
Si l'Eglise catholique donne une solide formation intellectuelle à ses prêtres, elle ne les prépare pas psychologiquement à affronter la solitude de l'homme d'Eglise face à une société de consommation tournée vers la jouissance immédiate des biens et des corps. Le poids du dogme, le surcroît de travail lié au déficit des vocations, la pression des critiques font des prêtres des hommes malheureux, écrasés par leur mission évangélique.

• Quand Benoit XVI s'apercevra-t-il que ce ne sont pas les hommes qui sont en faute mais la structure même de l'Eglise catholique ? Les dérives sexuelles de nombreux prêtres démontrent à l’évidence que l’Eglise catholique n’a jamais vraiment pris en compte la puissance de la sexualité. Cette énergie concurrente de l’énergie spirituelle peut être domestiquée uniquement par transmutation. Il n’y a pas de secret, il n’y a que des recettes !

• La transmutation d’énergie sexuelle s’effectue :

  - grâce à la connaissance des mécanismes de la libido pour mettre en place des solutions pour la gérer et la transformer,

  - grâce à la psychanalyse,

  - aux thérapies issues de la psychologie des profondeurs,

  - grâce à la méditation tantrique,

  - grâce à l’union sexuelle et affective dans le cadre d’un couple. Dans la très grande majorité des cas, autoriser le mariage des prêtres permettra à l’énergie sexuelle de se discipliner d’elle-même par une relation affective suivie. Dans le cas d’homosexualité, il sera bénéfique également de mettre en place une vie de couple homosexuel.

• L'Eglise sait très bien ce qu'il se passe dans la tête et le corps des hommes mais plutôt que les aider à franchir ces épreuves, elle les sacrifie sans accompagnement, elle les renvoie à eux-mêmes en leur opposant des fins de non-recevoir et des exclusions : c'est encore une fois une vision féodale, une manière d'agir d'un autre temps, un temps obscurantiste qui ne tient pas compte de l'éclairage moderne des sciences sociales et de la psychologie humaniste.

L’Eglise catholique n'a pas de réponse forte face à un monde dominé par l'égoïsme, l'avidité et l'obscénité, la violence que l'économie libérale a érigées en valeurs standardisées. Car la religion catholique s'est coupée de la transcendance. Principalement tournée vers la morale et les combats sociaux comme la pauvreté et la paix, l'Eglise catholique est trop silencieuse sur l'essentiel : nourrir les hommes spirituellement et utiliser des techniques de pensée positive pour élever les consciences et les âmes.

Certes, la crise des vocations doit être résolue par le mariage des prêtres et l'ordination des femmes mais au-delà de cet aspect pratique nous abordons là un débat théologique de fond.

Pourquoi les femmes n'ont-elles pas accès à la prêtrise ?

• Les théories misogynes de la hiérarchie catholique concernant l'impossibilité de l'accès des femmes à la prêtrise disent que la masculinité est un aspect essentiel pour recevoir le sacrement de la prêtrise dont la femme ne pourrait en capter véritablement le signe. Car, selon la Conférence des Evêques de France, « La messe est en étroite dépendance avec son modèle historique, la Cène ; et le prêtre représente la personne du Christ dans son identité humaine sexuée ».
  
  

Or, il y a toutefois de fortes présomptions pour que les femmes proches de Jésus (sa mère, Marie-Madeleine, Marie-Jacobé, Marie-Salomé et Marthe) aient participé aussi à la Cène. Au mieux à la même table ou à une table contiguë, au pire dans une pièce adjacente séparée par des rideaux car à l'époque, dans la bienséance juive lors d'un repas, les femmes mangeaient à une table composée de femmes, ou elles servaient… Les évangélistes citent peu de noms, encore moins le nombre de disciples présents, de surcroît les évangélistes imprégnés de la culture machiste de cette époque, négligent régulièrement de citer la présence des femmes hormis lorsqu'elles ont un rôle particulier. Et l'Histoire n'a retenu qu'une tablée d'hommes dont on a fait une représentation inlassablement répétée. Cet "oubli" a déterminé une part importante de la liturgie pour justifier qu'une messe célébrée par une femme ordonnée serait donc invalide car il n'y aurait pas Présence Réelle du Christ ni Transsubstantiation…

Il y a une autre manière d'envisager la théologie : 

L'âme est-elle sexuée ?
Non, l'âme n'est pas sexuée. Peut-on imaginer que l'Esprit-Saint en action choisirait de passer exclusivement par le canal d'une âme incarnée dans un corps masculin pour distribuer l'énergie divine aux autres âmes ?
Au-delà de l'effet mécanique effectif du rite, l'action du prêtre ou de la prêtresse se révèle d'autant plus efficace que l'adoration est forte, que ce soit au moment de l'initiation du prêtre ou dans l'activité d'invocation eucharistique, l'adoration est une action d'amour, d'enthousiasme et de recueillement, mais en aucun cas le rite n'est lié au sexe de la personne qui justement se transcende pendant l'acte !
C'est son âme qui est le canal divin !

Pourquoi l'Eglise catholique interdit-elle le mariage des prêtres ?

L'Eglise catholique interdit les fonctions du prêtre à un homme marié pour des raisons disciplinaires sur la base d'une interprétation théologique illogique : "le prêtre est l'époux du Corps mystique de l'Eglise, ce mariage mystique le rend fécond substantiellement des pouvoirs sacerdotaux pour l'Eucharistie (l'enfantement du corps eucharistique du Christ à travers le pain consacré) et le pardon surnaturel des péchés". Si le prêtre se marie avec une femme, il serait de fait en état d'adultère et perdrait ses pouvoirs sacerdotaux car il n'adorerait plus le dieu incarné par ce rite mystique.

• Globalement la thèse des théologiens catholiques affirme que si le prêtre coupe le courant énergétique de l'adoration parce qu'il vit sa sexualité et un équilibre affectif, il ne pourra plus transmettre à l'assistance cette énergie divine…
  Mais c'est l'âme qui se fait le relais de l'énergie divine chez l'officiant ! L'âme n'est donc pas concernée par une restriction de sexe et d'état civil !

 Et le prêtre est détourné de son sacerdoce de 2 manières :
1/ par la sexualité
2/ par la perte de confiance dans sa hiérarchie

1/ La sexualité est une force très puissante, Freud, Jung et Wilhelm Reich ont maintes fois démontré la toute-puissance de la libido mais ils ont aussi fourni des solutions pour la maîtriser et la transformer en force spirituelle. Le bouddhisme et le yoga appliquent ces techniques depuis des millénaires. Il ne s'agit pas de changer de philosophie, ce sont simplement des techniques à enseigner aux prêtres et pratiquée quotidiennement, cela diminuerait de beaucoup les cas de perversité sexuelle. Et si cette voie est trop difficile, car elle est difficile, il leur serait toujours possible de vivre une sexualité de couple autorisée par le pape.

2/ Le prêtre, qui toute sa vie se soumet au Corps mystique d'une institution, perd souvent confiance dans cette institution dès qu'il aborde des problèmes de survie individuelle. Car l'Eglise soutient de manière très insuffisante ses prêtres dans la gestion psychologique sous le prétexte que la prière résout tout. Ce qui est vrai tout en étant également faux. Si la prière agit sur un plan spirituel, elle agit également d'une manière subtile sur le plan psychologique, néanmoins dans le domaine humain, et le plan psy est avant tout humain,  il est nécessaire de se faire aider par des hommes spécialisés dans le soutien psychologique.

Quid de l'accompagnement psychologique lors des crises de foi ? Quid de l'équilibre affectif indispensable à tout individu ? Une institution qui se prétend le Corps mystique du Christ mais qui, en réalité, se révèle tentaculaire, autoritaire, implacable et aussi pleine d'interdits, saurait-elle remplacer la tendresse humaine ?

Conclusion : 

Benoit XVI aura-t-il la lucidité d'agir ou faudra-t-il attendre le pape suivant ? Il est vraisemblable qu'échoira au dernier pape (selon la prophétie de Saint Malachie), la tâche de refondre le fonctionnement de l'Eglise catholique.

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Didier Luccantoni, romancier.

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